習近平總書記在二十屆中央紀委三次全會上指出，要注重家庭家教家風，督促領導干部從嚴管好親屬子女。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視家庭家教家風建設，強調“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。本期邀請專家學者從根本遵循、家風文化、制度要求等方面談學習體會。

【根本遵循】涵養(yǎng)新時代共產黨人的良好家風

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視領導干部家風問題，把領導干部家風建設提到前所未有的高度，作為作風建設的重要內容來抓，取得明顯成效。

領導干部的家風，是領導干部作風的重要表現(xiàn)。黨的十八大以來，黨中央把領導干部家風建設納入作風建設范疇，以黨內法規(guī)形式予以制度化。同時，習近平總書記圍繞注重家庭、注重家教、注重家風建設發(fā)表一系列重要論述，把對領導干部家風建設的規(guī)律性認識提到新的高度。比如，總書記多次在中央紀委全會上對黨員領導干部的家風建設提出明確要求。在十八屆中央紀委五次全會上，要求必須管好親屬和身邊工作人員；在十八屆中央紀委六次全會上，要求每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置；在十九屆中央紀委五次全會上，強調各級領導干部要帶頭廉潔治家。最近，又在二十屆中央紀委三次全會上強調要注重家庭家教家風，督促領導干部從嚴管好親屬子女。

領導干部的家風，關系黨風政風、社風民風。黨的十八大以來，我們黨著眼于以優(yōu)良黨風帶動民風社風，發(fā)揮優(yōu)秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風建設作為領導干部作風建設重要內容，弘揚真善美、抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，推動社會風氣明顯好轉。習近平總書記曾用“莫用三爺，廢職亡家”的典故叮囑領導干部對家里那點事“要留留神，防微杜漸，不要護犢子”，還形象地用“家”和“冢”兩個字來比喻家庭建設，強調“對家屬子女要求高一點才能成為幸福之家，低一點就可能葬送一個好家庭”。領導干部要帶頭注重家庭、家教、家風，保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守，以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法，以好家風引領全社會的好風氣。

帶頭樹立良好家風，為全黨作出表率。習近平總書記強調，領導干部特別是高級干部要明大德、守公德、嚴私德，做廉潔自律、廉潔用權、廉潔齊家的模范。在這一方面，習近平總書記以身作則，每到一處工作，他都會告誡親朋好友“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認。”擔任總書記后，他曾嚴厲地表示，“誰給他們辦了，就是陷我于不仁不義之地！我不僅不會感謝你，而且一定會追究責任！”各級領導干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，把對黨忠誠納入家庭家教家風建設，引導親屬子女堅決聽黨話、跟黨走，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處。（中央黨史和文獻研究院第一研究部副編審  胡曉青）

【家風文化】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風文化

自古以來，中華民族都強調家國同構，強調家庭興旺與社會和諧、國家發(fā)展息息相關。《孟子·離婁上》：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”《大學》也明確：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。在中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程中，形成了注重家庭、注重家教、注重家風的優(yōu)良傳統(tǒng)。

家風文化是一種責任文化，講究德治禮序，也就是將德禮融入家譜家訓、家法家規(guī)之中，借助血脈的傳承，使中華優(yōu)秀道德、法制理念成為后代子孫謹守遵行的行為規(guī)范。家風是可以代代傳承的，有的是用文字記載下來的，如歷史上出現(xiàn)的家訓、家規(guī)和家范等，也有的是通過口耳相傳的。在傳承的過程中，隨著社會的變遷，其內容也會有所改變，但基本的核心內容是不會改變的，主要有勤儉修身、向上向善、守法治家、仁愛禮讓、耕讀傳家、為官清廉等方面。歷史上，有許多家訓、家規(guī)和家范的優(yōu)秀成果流傳至今，如《誡子書》《顏氏家訓》《家范》《袁氏世范》《朱子家訓》和《曾國藩家書》等等。

幾千年來，中華優(yōu)秀家風形成了一套完善的規(guī)范體系，涵蓋了獲取新知、修身齊家、與人交往、為官行政等方面的示范與規(guī)則，內容豐富，凝聚著古代先賢治家的智慧。比如，推崇修齊治平、家國一體。《朱子家訓》曰：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都是家喻戶曉的家訓名句。推崇勵志勉學、成才報國。《論語》中記載的“孔鯉過庭”的故事，體現(xiàn)了孔子對兒子的教育理念“不學詩，無以言。不學禮，無以立”；嵇康在《家誡》中稱：“人無志，非人也”；《顏氏家訓》中有專門的“勉學”篇。推崇勤勞儉樸、力戒惡習。北宋司馬光曾經為兒子司馬康寫了一篇名為《訓儉示康》的文章，教育兒子“由儉入奢易，由奢入儉難”，并強調“君子寡欲”。

古人“學而優(yōu)則仕”，因此家風文化中有著豐富的關于反腐倡廉的內容，有關清正廉潔、勤政愛民的家規(guī)家訓名句更是數(shù)不勝數(shù)。《周禮》中記載，當時考核官吏有“六廉”標準，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，體現(xiàn)了“廉”是為政之本的精神。北宋名臣包拯遺誡子孫曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也”；明代“江南第一家”鄭氏家族制定的《鄭氏規(guī)范》中，強調子孫為官要“奉公勤政，毋踏貪黷”“有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂” ；清朝名臣曾國藩曾建“八本堂”，其家訓中有一條“居官以不要錢為本”，要求家族子弟做官以廉為本。

中華優(yōu)秀家風是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，在中華民族的發(fā)展歷史進程中，中華優(yōu)秀家風的文化元素滲透于社會生活的方方面面，在教育子孫后代方面起著重要的、不可替代的作用。（中國社會科學院當代中國研究所助理研究員  牛冠恒）

【制度要求】黨紀國法對黨員領導干部家風的要求

黨和國家歷來重視家風制度建設，將優(yōu)良家風先后寫進《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》《中華人民共和國民法典》等黨紀國法中，在制度層面形成黨內法規(guī)與國家法律相輔相成、相互促進的規(guī)范格局，充分發(fā)揮黨紀國法的法治效應，為涵養(yǎng)黨員領導干部的清朗黨風政風提供了制度保障。

在黨內法規(guī)方面，《中國共產黨廉潔自律準則》將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”列為黨員領導干部的重要廉潔自律規(guī)范。《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》要求“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風”。《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》要求中央政治局的同志“帶頭樹立良好家風”。《中國共產黨紀律處分條例》規(guī)定了黨員干部不重視家風建設導致對配偶、子女及其配偶失管失教的處分措施。《黨政領導干部考核工作條例》明確規(guī)定領導干部考核內容包括“樹立良好家風”等。

在國家法律層面，《中華人民共和國民法典》明確規(guī)定“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，具有重要的宣示功能與體系價值。《中華人民共和國家庭教育促進法》中五次提到優(yōu)良家風，引導全社會注重家庭家教家風建設。此外，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出要“注重家庭家教家風建設”。黨的二十大報告再次強調要“加強家庭家教家風建設”。

黨員領導干部的家風不是個人小事、家庭私事，而是黨員領導干部作風的重要表現(xiàn)，關系黨風政風。領導干部的家風建設是黨的作風建設的重要內容，是新時代全面從嚴治黨的必然要求。以黨紀國法促進黨員領導干部的家風建設，不僅是黨風廉政建設的基礎，也是抵御腐敗的重要防線。優(yōu)良家風可以引領黨員領導干部廉潔自律，主動筑牢拒腐防變的“防火墻”，不良家風則是導致其走向貪腐墮落的“催化劑”。黨員領導干部要嚴格遵守黨紀國法的規(guī)定，把家風建設擺在黨風政風建設的重要位置，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，把修身齊家落到實處。

全面從嚴治黨與依法治國，迫切需要抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)”，推動健全家風建設長效機制，以黨員領導干部的優(yōu)良家風涵養(yǎng)清朗黨風政風社風，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢匯聚磅礴力量。（華東師范大學法學院副教授  于林洋）

（來源：中央紀委國家監(jiān)委網站）